Франція. Закон про біоетику: єпископи на захист права дитини мати батька

Закон про біоетику є «несправедливим і нечесним», оскільки, серед іншого, робить дискримінацію між дітьми, які мають батька, і тими, які не зможуть втішатися визнанням цього фундаментального права. На цьому наголосив архиєпископ П’єр д’Орнелляс, який очолює робочу групу французького єпископату з питань біоетики, під час прес-конференції, що відбулася в понеділок, 20 липня 2020 р., наново представляючи причини, вже висловлені при різних нагодах єпископатом, рішучого спротиву щодо законопроекту, до розгляду якого Національна Асамблея Франції повернеться 27 липня.

Загроза для гідності дитини

Серед найсуперечливіших пунктів закону є норма, яка передбачає розширення права на доступ до штучного запліднення парам, які складаються лише з жінок, або ж самотнім жінкам. Йдеться про те, що одна з представниць такої пари може виступити донором яйцеклітини для своєї партнерки, щоб та виносила дитину, що буде запліднена донорською спермою.

«Запропонований закон переводить нас від визнання повноти гідності дитини як суб’єкта прав до переважання так званого “проектування народжування”», в якому дорослі можуть «позбавляти окремих дітей деяких прав», – зазначив ієрарх. «Хіба ми можемо безапеляційно стверджувати, що свавільне позбавлення дитини батька не є лихом для неї та шанує її права? Чи ж не є грою з вогнем створювати подвійний материнський зв’язок – біологічний з однією жінкою та той, який випливає з виношування – з іншою?» – запитав архиєпископ д’Орнелляс, повторивши заклик Французької Церкви невідкладно переосмислити питання надання доступу до штучного запліднення всім охочим.

Загрози доімплантаційної діагностики

Ще однією причиною стурбованості для французьких єпископів є передбачене в проекті розширення доімплантаційної діагностики на ембріони, запліднені in vitro, з метою виявлення хромосомних аномалій. Наслідком такої можливості може бути знищення ембріонів, у яких виявлено, наприклад, синдром Дауна.

Щодо цього, П’єр д’Орнелляс вказав на суперечність тверджень тих, які з одного боку, критикують наслідки теперішньої економічної системи й знищення довкілля, а з іншого – підтримують моральні наслідки біотехнологій. «Вони вважають, що є прогресистами, але мають обмежене бачення прогресу, яке, в дійсності, не вважає громадське здоров’я за спільне благо та виключає пошану, що належить найделікатнішій людській істоті», – сказав він.

Єпископат: який світ будуємо?

У релізі, поширеному Французькою Єпископською Конференцією на полях прес-конференції, автори запитують: «Який світ ми будуємо? Якої солідарності прагнемо? Як для себе, так і для прийдешніх поколінь? Пандемія Covid-19 показала нашу людську та економічну слабкість…».

«Чи закон про біоетику не помножить збентеження?» – запитують ієрархи, підкреслюючи, що поступ у цьому періоді епохальних змін «не здійсниться без спільного бачення нашої людської природи». З цього випливає заклик до парламентарів не піддатися навіюванням з боку технологій, які можуть привести до євгеністичиних наслідків. «Без оновленого сумління, – застерігають вони, – слабші будуть підпорядковані законові сильнішого, а поступові загрожує виродитися в регрес».