«Любовь – наилучшая профилактика существующих зол».

Бесчисленны плоды неустанной деятельности Клары Любич: это и радикальный выбор в защиту жизни женщин, в прошлом прибегавших к аборту; и ассоциации солидарности с родителями детей-инвалидов; добровольческий труд в женских консультациях посредством Центров помощи жизни; организация усыновлений на расстоянии; воспитательные курсы для семей или помолвленных.

В разгаре двадцатого века, «стремительного века», ознаменованного неслыханным насилием вплоть до геноцидов и секуляризацией, просочившейся во всю повседневную жизнь, в Церкви родилось движение, основанное не священником и не монахиней, но женщиной-мирянкой – Кларой Любич. Клара родилась 22 января 1920 года в итальянском городе Тренто, и вся ее жизнь стала духовным и человеческим приключением планетарного размаха, и это невозможно объяснить иначе, как тем, что Клара всегда ощущала себя простым орудием в руках Бога.

«Ручка не знает, о чем писать, - так сама Клара дает ключ к прочтению своей жизни и истории, - кисть не знает, что рисовать, а резец не знает, что ваять. Когда Бог берет в руку Свое создание, чтобы явить в Церкви какое-нибудь из Своих деяний, то выбранный Им человек не знает, что ему делать. Он – орудие. Думаю, что это и есть мой случай». Такую «увертюру» к собственной жизни Клара рассказывала много раз, завоевывая сердца миллионов – молодежи, детей, семей – на всех широтах Земли.

Шла война, все рушилось. Вторая мировая война обрушилась и на Тренто – казалось, что сама жизнь была задавлена жестокими бомбежками, - как вспоминала позднее Клара. Но не для всех этот период был одним лишь мраком. Девушка, которой не так давно исполнилось двадцать лет, собиралась вместе с подругами для чтения Евангелия. Однажды ей на глаза попались слова Иисуса из Евангелия от Иоанна: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе». Эти слова глубоко поразили молодую девушку. Впоследствии она писала: «Они будто бы озарялись, слово за словом. Слово ´все´ - это наш горизонт; а замысел о единстве – наш единственный смысл жизни». Именно так и произошло. Каждый день Клара делала все новые открытия, перелистывая страницы Библии. Евангелие становилось светом для каждого события в ее жизни, он сиял, наделяя каждую вещь новым значением. Тогда и родилась идея создания движения Фоколяров (что означает «домашние очаги»). 7 декабря 1943 года Клара принесла свой обет Господу в храме отцов-капуцинов в Тренто. Это было началом захватывающей истории, которая вслед за Кларой вовлечет сердца многих людей. С того момента, подобно течению полноводной реки, рождались идея за идеей. Они касались самых разных аспектов и измерений жизни и человеческого поведения. Прежде всего это была идея диалога, которая приведет Клару и движение Фоколяров к многочисленным межрелигиозным и экуменическим начинаниям.

Одним из наиболее видимых начинаний, свидетельством живого Евангелия, стали так называемые «городки». Они рассеяны по всему миру, по всем континентам – от США до Пакистана. Тот, кто туда приезжает, видит не только магазины и мастерские, но и заботу, с какой там относятся друг к другу: это – словно наброски нового общества, ставящего на первое место закон о любви. Особое внимание Клара Любич уделает семьям: в 1967 году появляется «Движение за новые семьи».

В своей «Духовной доктрине» Клара пишет: «Если мы едины, Иисус посреди нас. Вот что имеет значение. Это дороже любого другого сокровища, которым может обладать наше сердце: дороже матери, отца, братьев, детей… Дороже дома, работы, имущества; дороже произведений искусства целого большого города, подобного Риму, дороже любых наших дел, дороже природы, окружающей нас цветами и лугами, морем и звездами: дороже нашей собственной жизни! Именно Он, вдохновляя святых Своими вечными истинами, соделал эпоху из каждой эпохи. И это наше время принадлежит Ему… Ему, пребывающему посреди нас, Ему, живущему в нас, созидающих в единении любви Его мистическое Тело. Но нужно увеличить размах Христа, взрастить Его в других членах; подобно Ему, сделаться носителями Огня. Быть одним из всех и во всех Едино! И тогда мы сможем жить той жизнью, какую Он дает нам, мгновение за мгновением, в любви. Основная заповедь – братская любовь. Поэтому все нужно оценивать в той мере, в какой это выражает искреннюю братскую любовь. Наши действия ничего не стоят, если в них нет чувства любви к братьям: ведь наш Бог – Отец, и в Своем сердце Он несет только Своих детей».

Клара Любич была большим другом Движения защиты жизни. Его почетный президент Карло Казини считает, что без дружбы Клары движения вообще могло не быть или оно было бы обречено на незаметное существование.

Шел 1977 год. Закон о легализации аборта еще не был одобрен, и защитники жизни искали путей для прекращения процесса, который уже казался необратимым. На первом церковном конгрессе «Евангелизация и человеческое развитие» в 1976 году была представлена идея законопроекта, альтернативного продвигаемому тогда абортистскому закону. Однако было уже поздно. И уже перед самым окончательным голосованием парламента вмешалась Клара Любич. Было почти невероятным то, как она за несколько дней создала повсеместную сеть на всей национальной территории, положившую начало Движению защиты жизни, которое неожиданно сыграло немалую роль в формировании общественного мнения. С 8 декабря 1977 по 20 января 1978 года было собрано более миллиона подписей. Дружба с Фоколярами и с Кларой Любич еще более окрепла за безмолвной работой в Центрах помощи жизни. В 1980-81 гг. Клара собрала более 2 миллионов подписей за проведение референдума по закону об абортах.

«Сегодня в мире царит культура смерти, которую питает растущий менталитет против жизни, - писала Клара. – Необходимо вторжение любви. Она может стать наилучшей профилактикой существующих зол. Она может придать сил, чтобы незамедлительно искоренить их или хотя бы уменьшить. Любовь – это средоточие Евангелия, это специфическое призвание последователей Христа».

Для Клары Любич это был ключ к созиданию культуры жизни, воздвигаемой на скале радикального выбора Бога-Любви. Об этом она, вместе с Матерью Терезой Калькуттской, говорила по случаю Дня защиты жизни в мае 1986 года. Ее речь в тот день вобрала в себя все ее мысли о защите жизни, столь актуальные сегодня.

Клара углубилась в драмы, переживаемые большой частью человечества. Эти драмы в последние годы приобретают все более четкие черты: распространение язвы аборта, менталитет, склонный допускать эвтаназию, а также надежды и опасения, рождающиеся от прогресса биотехнологий. Не надо забывать и о других орудиях смерти: стерилизация, наркомания, гонка вооружений, терроризм. Из слов Клары в тот день было ясно, что она сама как бы погружается в эти драмы. «Материнство стоит боли и жертв, - говорит она, - бессонных ночей, разочарований и денег. Иногда акт деторождения не продиктован любовью, но насилием мужчины над женщиной, как внутри, так и вне брака. Иногда тяжелые экономические обстоятельства или слабое здоровье делают затруднительным решение принять новое создание. Часто из-за среды, в которой живет, пронизанной потребительством и гонкой за благополучием, женщина испытывает тоскливое одиночество, пытаясь противостоять искушению аборта». Клара обращает взгляд к Всевышнему, чтобы постичь замысел Бога о священном характере и неприкосновенности жизни. Она ищет следы этого замысла в священных книгах и в святоотеческом наследии, выявляя его универсальность. Клара прочитывает Ветхий Завет как «гимн жизни», подчеркивает, что его основное послание касается человеческой жизни: «Человек, весь человек, был создан по образу Бога; не только его дух, но и тело несет в себе отражение этого образа. Поэтому тот, кто наносит вред человеческому телу, искажает образ Божий». И не только. Поскольку Бог создал человека «по Своему образу», «человек не может распоряжаться собой, как ему заблагорассудится. Господин жизни – Бог», давший заповедь «Не убий».

Даже перед самыми драматическими ситуациями Клара повторяет эту заповедь. «Бог не тиран, - добавляет она. - Если Он требователен, то это потому, что Он даровал нам средство, облегчающее эту заповедь даже в тяжелых обстоятельствах». Что же это за средство? «Бог, – продолжает Клара Любич, -- воздействует на любовь, живущую в сердце человеческом, наделяя ее Божественной силой. Он привил к этой любви любовь Свыше. Он зажег пламя Божественной любви. И если сегодня матери и отцы будут хранить в сердце эту любовь, им не будет трудно давать жизнь детям в ответ на зов Божий. Они с мужеством смогут выйти даже из самых трудных ситуаций. И мужчина должен разделять труд материнства, которое не затрагивает одну только женщину. Если терять из виду эту общую ответственность, то разрушится сам смысл семьи – общины двух людей, живущих в любви в виду появления новой жизни».

Но Клара не останавливается на рождающейся жизни: «Всякая жизнь, на любой стадии, требует любви»: от детства до юношества, вплоть до самых проблематичных ситуаций: инвалидность, болезнь, старость.

Клара Любич в течение десятков лет не выразила ни одной мысли, которая бы не была в защиту жизни, со всей изобретательностью, которую мог пробудить в ней только Святой Дух:  например, она открывает перед состоящими в браке людьми возможность мистического опыта, в течение столетий считавшегося исключительным уделом тех, кто посвящал Богу свое девство. Таким образом и появились «фоколяры», «домашние очаги»: маленькие общины мирян, мужчин и женщин, призванных черпать и передавать другим пламя любви, строя мосты через весь мир. 40 лет назад Клара основала движение «Новые семьи», сеть семей, помогающих другим семьям.

Бесчисленны плоды неустанной деятельности Клары Любич: это и радикальный выбор в защиту жизни женщин, в прошлом прибегавших к аборту; и ассоциации солидарности с родителями детей-инвалидов; добровольческий труд в женских консультациях посредством Центров помощи жизни; организация усыновлений на расстоянии; воспитательные курсы для семей или помолвленных.

«Когда Бог пришел на землю, Он принес любовь», - не раз повторяла Клара Любич. «Он, творец жизни и автор новой Жизни, еще более важной, знал, что нужно для ее поддержания: любовь. И в конце жизни Он сам будет судить нас только по любви».